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    “人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，我國(guó)古有“禮儀之邦”著稱(chēng)，但如今存在國(guó)民素質(zhì)較較低、部分媒體主流價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相違背、民族文化精神缺失等現(xiàn)象，這就愈發(fā)彰顯學(xué)禮的重要性，學(xué)禮成為當(dāng)下時(shí)代發(fā)展、民族復(fù)興的關(guān)鍵。

    學(xué)禮有利于提高公民意識(shí)的自覺(jué)。思想是行為的先導(dǎo)，通過(guò)學(xué)禮培養(yǎng)公民的自覺(jué)意識(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。通過(guò)學(xué)習(xí)可以?xún)艋说男撵`、明確行為準(zhǔn)則，從而提高自覺(jué)意識(shí)。從古至今，我國(guó)十分重視“禮”的教育和傳播，東漢時(shí)期孔融讓梨、宋代有程門(mén)立雪尊敬師長(zhǎng)，這些無(wú)不體現(xiàn)“禮”在傳承中對(duì)人民意識(shí)形態(tài)的影響。現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)的加快，科技網(wǎng)絡(luò)滲透到我們生活的方方面面，出現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言等不文明行為。公民如何才能在繽紛的世界里保持自覺(jué)?唯有“學(xué)禮”，重視傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，方可將禮儀道德深入人心，提高自覺(jué)意識(shí)。

    學(xué)禮有利于民族素質(zhì)的提高。當(dāng)李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提到“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”這無(wú)疑為我們提高民族素質(zhì)、如何學(xué)禮指明了方向和道路。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，如果一個(gè)民族沒(méi)有文化知識(shí)做支撐，將來(lái)的建設(shè)必然是沒(méi)有格局的。我國(guó)五千年的歷史，其蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀文化，需要我們?nèi)鞒信c弘揚(yáng)，習(xí)總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)的“文化自信”是大國(guó)崛起的關(guān)鍵，是民族素質(zhì)提高的重點(diǎn)所在。近年來(lái)針對(duì)國(guó)人的不文明行為，政府制定了一系列法律法規(guī)、主張多地建設(shè)圖書(shū)館，讓公民靜下心來(lái)體會(huì)書(shū)中的魅力，從而營(yíng)造社會(huì)讀書(shū)的氛圍，進(jìn)而加強(qiáng)文化修養(yǎng)教育。可以說(shuō)“禮”是民族素質(zhì)的“掌舵人”，是“大國(guó)范兒”的“裁判員”。

    學(xué)禮有利于民族文化精神的弘揚(yáng)。“禮”絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，古有孔子授“仁”、季布立“信”，現(xiàn)有王繼才夫婦“忠”于職守，堅(jiān)守孤島。這些典范無(wú)不體現(xiàn)著“禮”對(duì)國(guó)人的影響，良好的道德品行潛移默化的影響著我們的言行。通過(guò)重學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以在傳道受業(yè)解惑中弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的中華民族文化精神。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)信息以其快速傳播，將許多“最美女孩”、“最美媽媽”等故事呈現(xiàn)在眾人眼前，這背后是“禮”的支撐，是中華文化傳承的成功體現(xiàn)。弘揚(yáng)文化精神需要從孩子抓起，這就需要家長(zhǎng)、老師以身作則，踐行傳統(tǒng)文化的精髓，言傳身教，讓孩子耳濡目染中學(xué)會(huì)禮貌、傳承文化精神。

    我國(guó)的國(guó)際形象被世界認(rèn)可的過(guò)程中、大國(guó)意識(shí)的形成中離不開(kāi)我們每一位中華兒女的努力。要注重學(xué)禮，懂禮貌、講禮儀，提高公民意識(shí)的自覺(jué)、民族的整體素質(zhì)，弘揚(yáng)文化精神，擦亮國(guó)人“禮儀名片”，才能真正助力復(fù)興中華民族復(fù)興大業(yè)，體現(xiàn)大國(guó)形象。